尼各马可伦理学Ⅰ.1—Ⅲ.5（希汉英对照）

陈嘉映、王一方、李军、刘擎、徐英瑾、王俊、雷思温联袂推荐！当今德国唯一“现象级”哲学家，百万级畅销作家普莱希特！通俗易懂、语言流畅，连载小说式的哲学；丰富的历史背景，讲故事的哲学史；跳出专业圈子，让哲学重回生活。文艺复兴、巴洛克、启蒙时代、德国唯心论——关切巨变中的近代世界，再现市民社会兴起，社会、经济、政治的变革与思想持续互动。斯宾诺莎、莱布尼茨、康德、黑格尔——大问题，新形态，哲学地图上的“8

在本书中，仪式标示的并非人心所向之地。相反，作为一个用来对比、衬托的外壳，它使我们的“当下”得见更为清晰的轮廓。不带怀旧情绪地勾勒出仪式消失的谱系，并不能说是一部解放史。沿着这个谱系会出现“当下”之症，首先是对共同体的侵蚀。与此同时，本书还会思考其他生命形式，它们或许可以将社会从其集体自恋中解放出来。仪式是一种符号行为。它们流传下来并代表了承载着共同体的价值观和秩序。它们制造出一个没有交际的共同体

关于权力概念，仍然存在理论上的混乱。这一现象如此不言而喻，概念本身却如此晦暗不明，二者形成了鲜明对比。对一些人来说，权力意味着压制。对另一些人来说，权力是一种建构性的交往要素。法学、政治学和社会学的权力概念不可调和地相互对立。权力有时关乎自由，有时与胁迫相连。有人认为，权力建立在集体行动之上。其他人认为，它与斗争相结合。有人把权力和暴力截然分开。对其他人来说，暴力仅仅是一种强化的权力形式。权力有时

本书是美国通俗历史学家房龙的传世名著。作者从人文主义立场出发，探寻千百年来人类历史上“不宽容”的原因，让读者能在触目惊心的历史语境中，认识昨天、善待今天、期盼明天。

如今我们所说的增长，实际上是一种漫无目的的癌式扩散。我们正在经历一场生产和增长的迷狂，如同死亡幻觉一般。它佯装生机勃勃，掩藏着迫近的致命性灾难。生产越来越趋同于毁灭。“人类的自我异化已经达到一种能将自身的毁灭当作审美快感来体验的程度。”瓦尔特·本雅明对法西斯主义的评价，同样适用于今天的资本主义。资本主义受困于死亡。对死亡的无意识恐惧驱使着它。死亡的威胁挟制资本主义不断积累和增长。这种胁迫性不仅带来