世界优秀散文选

藏传佛教文化不等于藏族文化，但藏传佛教文化是藏族文化的重要组成部分。学科的交叉研究，也许是解决学科领域某些疑难问题的最佳切入点。本书以作者对藏传佛教文化的深刻理解和积淀为依托，解决了藏族史诗《格萨尔》研究中源头的许多疑难问题。作者认为，史诗《格萨尔》中不仅融入了大量的佛教内容，而且在很大程度上影响了史诗的圆形结构。在藏族文化的传播和发展过程中，广大的《格萨尔》说唱艺人以及藏传佛教界宗教人士，共同为

《苦竹杂记》初版于1935年10月，收入周作人散文随笔五十一篇，既有《冬天的蝇》《柿子的种子》《儿时的回忆》一类闲适散文，也有《畏天悯人》《情理》《常识》这样的杂文，寓悲悯于简练淡远之中，是具情感深度的性情之作。

《立春以前》，无序，有后记一篇，收文三十三篇（《几篇题跋》分作八篇计），“差不多全是半年中所写”，也差不多全是和别的“正集”内容一样的“正经文章”。文章内容包含对妇女儿童、人的修养、文章写作的议论，包含对草木鱼虫的记述，包含求知求学的经验教训，更有优美书话，均是不可多得的好文章。

受到《艺文类聚》等中国古代类书的启发，本书以并列式四字成语为专题形成章，共十四章，章下分节，以四字诗词名句为节标题。以中国古典文学作品为主，文论摘录、拓展阅读则兼顾古今中外，推荐书目注重常见易得和最新版本，思考问题强调日常生活和真实体验；打破传统文学作品选按时序、分文体的体例，以专题形式展开，更好地突出问题意识；对以诗、文、词、曲为主的选篇方式进行补充，增加小说、史书以及被忽视的特殊有意味的形式和

本书为《周作人自编文集之一》，初版《泽泻集》于1927年出版，除周作人自撰序外，共收文章二十一篇。虽谓“小书”，却不乏名篇，如《苍蝇》《故乡的野菜》《吃茶》《乌篷船》《苦雨》《死法》等。周作人于序言中已经表明，这些文章“自己觉得比较中意，能够表出一点当时的情思与趣味的”，并因喜欢“泽泻”这种小草，便将其作为书名。

本书收入了天水放乌滩秦墓木板地图发现至2013年以来25年间国内外学者包括编者在内的22位作者关于天水放马滩木板地图研究的30篇文章，基本汇聚了国内外关于天水放马滩木板地图研究的主要学术论文。所收文章除发掘报告和综述外，主要是各位作者从不同角度、层面对天水放马滩秦墓木板地图和竹简日书的研究成果，具体包括关于地图作者、绘制年代、版式组合、地图内容、主要地名、地图注记、地图复原、地图绘制技术及科学价值

该书稿为西北政法大学教授赵馥洁先生的文集，赵馥洁先生是我国著名的哲学家，在传统价值哲学方面颇有建树。该文集共8卷，每卷的内容为：第一卷《中国传统哲学价值论》；第二卷《价值的历程——中国传统价值观的历史演变》；第三卷《关学精神论》《关学哲人诗传》；第四卷《中华智慧的价值意蕴》，第五卷《哲苑耘言》；第六卷《中华文化的价值观念》论文集；第七卷《哲学讲义》《哲学导论讲义》《价值哲学讲义》《中国哲学史文献学

本书主要阐述了“人民教育家”高铭暄教授的教育思想、刑法学思想、学术思想。教育思想方面的文章主要围绕高铭暄教授的教学方法展开论述。刑法学思想方面的文章主要围绕传统犯罪论体系的重要意义以及高铭暄教授对国际刑法的突出贡献等主题展开，部分文章还进行了国别比较，例如将德日经验与中国现实进行比较；还有一些文章就高铭暄教授提出的量刑领域的论述如何指导新型智慧量刑（即人工智能辅助下的量刑）展开了探讨。学术思想方面

本书记录了北大考古师生在总书记回信精神的指引下求知进取、不懈奋斗的青春历程，回顾了北大考古师生弘扬光荣传统、赓续红色血脉的动人实践，展现了新时代北大人将学科理想融入强国伟业、用青春奋斗助力民族复兴的责任担当。