无谓光荣 但逐梦想：中国流行音乐四十年实录

不同于主要作为新知识、新生活方式集散地的上海、天津、广州等口岸都市，“晚清北京”的意义更在于新旧共生、士庶交涉、旗汉杂居，传统政教与近代文明相交融。这一文化空间，既不失其固有的政治资源，更在清末“中西学战”、新旧社会冲突、上下关系变化、中外习俗更迭等一系列文化转型过程中具有特别的象征意义。《晚清北京的文化空间》将晚清北京视为一个“文化空间”，探讨其间各个社群在各种场合运用多样表达方式的共生关系，带

公元前200年—公元200年，是中国走向世界的时代，中国与世界相遇。在这段时期里，皇帝不仅仅是帝王，还是思想者，秦始皇用王权统一地上的九州，还用神权和君道同体的思想统一天、地、人，实现天人合一，使文化中国与王朝中国结合，为后世走向世界奠定了基础。汉帝国和罗马帝国，在东西方遥遥相望，都在寻找对方。汉人击败匈奴，打通西域，汉文化将萌芽于良渚文化的玉帛功夫发扬光大，不仅控制了自夏、商、周三代以来的玉石之

公元前1000—前500年，文化中国的《诗经》时代，自由的时代咏唱出自由的诗歌。“中国”这个词出现在此时，关于“中国”之内涵的界定也出现在此时，但不是通过论理的形式，而是用铭文中不磨灭的誓言，还有诗歌中活泼欢畅的曲调，来界定中国人就是这样生活，这样思考的。周召优雅，郑风直白，宋地民风狂野，齐鲁朴实沉着，楚地天性浪漫，而并未收入《诗经》中的吴地诗歌也经由楚人的“翻译”，灵气乍现。----------

一个城市对古城区的重视与保护、继承与发展的程度，直接反映出该城市的整体风貌与文化品位。

从皇家禁地到保藏文物、服务公众的博物馆，故宫博物院创办前后（1900—1949）的发展史，内涵丰富、蕴藉深远，在中国近现代文化史与学术史上地位堪重。本书叙写王国维、蔡元培、胡适、陈寅恪等知识分子与故宫的相关史事，透露出特殊历史背景下个人与国家、学术与政治、道义与世情的诸多细节，也提供了以故宫博物院院史为个案，观察我国文博事业发展历程的特殊角度。全书约40万字，配图百余幅，图文并茂；披露大量第一手资

《西方古典学术史》是英国古典学者约翰·埃德温·桑兹极重要的著作，全书共三卷，全面系统地阐述了公元前6世纪至19世纪古典学术的发展历程，细数希腊罗马学术发展流变，涉及各时期文学、史学、哲学等领域，尤以文献学、版本学、词源学、语法学见长，著述极为详赡渊博，可看作对以往各个时代古典学术成就的总录。本书为第二卷，所讲述的古典学术史由文艺复兴起，至18世纪。全书首先以意大利为中心，讲述文艺复兴时期对希腊、罗