长恨歌（新中国70年70部长篇小说典藏）

《血色草原》以东北草原汉民族后人的口吻，讲述了一个渔猎农牧家族乃至整个东北草原从兴到衰，又从衰到兴的艰难演变历程。以查干淖尔大草原塔头滩上王氏和胡氏两个家族兴衰为主线，通过对王氏几代人呕心沥血执着梦想争当强者、争当英雄艰辛历程的描述，塑造了一个又一个铮铮铁骨、不懈追求的草原人物。尤其塑造了面对苦难天性乐观，永不言弃，刚柔并蓄的祖母这个独特形象，充分展现了东北草原各族人民的生存状态和别样性情。

这是王松最新中篇小说集。分别是《梅花煞》《春景》《梨花楼》《人中黄》《王三奶奶考》《一溜儿堂》。其中的背景横跨大半个世纪，涉及天津文化与市井民生的三教九流、五行八作。这些小说描摹个体生命的悲欢沉浮，把碎片式日常细节整合为具有人文价值的叙事经纬，以此洞视各色人等的灵魂奥秘。王松深入民间，打捞历史，为小说文本融入新的元素，形成了一种酷烈却精致，野性兼优雅，剑走偏锋却不失智慧通透的叙事风格。

《甲马》是默音的长篇小说代表作。甲马非马，是云南人用来祈福的木刻版画，对于谢晔一家而言，甲马也是“写给彼岸的无字信”。家族中，拥有“梦见”能力的人，能用“甲马”窥人过往，为困于现实的人疗伤。十九岁的谢晔从云南来到上海上学，他此行的另一个目的是为了寻找生母。偶然间，他从大学教授苏怀殊的家庭合影中，看到了小爷爷的照片。教授与自己的家人有何关系？母亲为何抛弃家庭，一生下他就回到上海，从此了无音讯？当年的

《碎镜》用诗意的语言书写了一部横跨三代的家族故事：在19世纪70年代繁荣的巴塞罗那，随着佛朗哥独裁政权的出现与愈演愈烈，三代人昔日的爱恨最终走向落幕。那些破碎的爱与往事如破碎的镜子般拼合在一起。大地一片白茫茫真干净时，唯有爱的碎片在时间中留下痕迹。

一部《应物兄》，李洱整整写了十三年。李洱借鉴经史子集的叙述方式，记叙了形形色色的当代人，尤其是知识者的言谈和举止。所有人，我们的父兄和姐妹，他们的命运都围绕着主人公应物兄的生活而呈现。应物兄身上也由此积聚了那么多的灰尘和光芒，那么多的失败和希望。本书各篇章撷取首句的二三字作为标题，尔后或叙或议、或赞或讽，或歌或哭，从容自若地展开。各篇章之间又互相勾连，不断被重新组合，产生出更加多样化的形式与意义。

继《生而为人》后，毕啸南全新小说力作，书写一个家族四代人的命运狂想曲。毕啸南说：“不要怕，不要恨，要靠自己，跟这个世界讨要一点活法。”全新动人故事，一个家族四代人的命运狂想曲。故事以胶东半岛上一个平凡家族的命运轨迹为线索，从晚清一直延伸至2023年，四代人横跨百年，在不同的时代背景下，一代人有一代人的风雪，一代人有一代人的长征。一次国境线上的生死大逃亡、一首底层女性的情欲之歌、一场杀死父权的无声挑

《万柳堂遗梦》这部小说分为“柳堂雅藏”“文人风骨”“拈花集”“浮生记”四个章节。“柳堂雅藏”挑选了小万柳堂富有代表性的五个作品，分别讲述了其背后的故事；“文人风骨”、“拈花集”两章讲述了侠义伉俪办学堂、创书局、义葬鉴湖女侠秋瑾等大义之举；“浮生记”一章则是根据廉氏夫妇二人留下的诗歌所创作，侧重于夫妇二人的日常生活小事。

2000年，中文系新生李晓东和徐冉在去往大学的火车上初遇，小小的冲突后，彼此的印象都堪称不佳。他和她都没想到，这是一场漫长的缠绵抑或纠缠的开端。传道、授业、解惑……大学里道理分明的为人处世，在象牙塔外却陷入重围。《伤逝》中涓生和子君的悲剧，难道真会以另一种形式，在新世纪上演？家乡、省城、北京……人生轨迹的迂回曲折，无非是寻觅一方安居之地。总要等到奔波疲累后，才蓦然发现：此心安处，即是吾乡。

我是一名私家侦探，有一天，一个衣着华丽的女人找上我，让我调查他老公。于是，我暗地里跟踪她的丈夫，我一步一步跟着他，最后却来到我家门口，看到他伸手按响我家的门铃，少倾，我看到我老婆伸出手把他拽进屋内......