论史诗剧

本书研究对象是当今在我国西南地区广泛唱演的阳戏。主要厘清了阳戏的下列几个问题：“酬神娱人”的演出本质、祀“三圣”的类型标志、“喜庆悦人”的表象特征、“仪——仪戏——戏”的形态演进历程、“折扇平展形”的区域分布特点和东“阳”西渐的传播路径。基于文本，解读分析了西南地区阳戏所呈现出的民间信仰、思想内容、演出形态、剧目类型及其文体的体裁、语体和语言特点。本书内容丰富、梳理系统、论述深刻，为阳戏研究领域的

本书全面考释了中国古代南戏的各种传播手段和接受情形，并进而归纳出受众的审美趣向才是南戏作品流行和湮没的主要原因等观点。此外，拙著还较详细地描述了南戏接受的衍变和发展轨迹，南戏的舞台和案头接受情形以及南戏评点与舞台接受之间的因果关系等。最后，拙著又以《琵琶记》、“四大南戏”和《五伦全备记》《香囊记》等经典或争议性较大的作品为个案，进一步证明了前述观点的正确合理，并在文体上平衡了宏观述论和微观分析的内

本书注重述评、史论结合，从历时和共时维度对英语世界的元杂剧研究进行全面系统的梳理和阐释，突显了英语世界元杂剧研究在内容和方法上的鲜明特质。主体内容包括“元杂剧在英语世界的传播”“英语世界的元杂剧研究”“英语世界元杂剧研究的总体特征与价值”三部分。

《茶馆》是老舍的话剧名作，也是北京人艺常演不衰的经典剧目。本剧1957年完成，1958年由北京人民艺术剧院首排，通过一个茶馆写出了近现代社会和时代的缩影。茶馆老板王利发对祖传“裕泰茶馆”的惨淡经营，虽然精明圆滑、呕心沥血，但终于挡不住衰败的结局，从侧面反映了中国社会的走向。本书为叶浅予插图本。

全书对甘肃民族歌剧发展史做了全面系统的概括和总结，全面展现了甘肃民族歌剧八十年的发展历史。书稿以甘肃民族歌剧为具体研究对象，以甘肃民族歌剧的创作演出实践为研究主线，以不同历史时期的民族歌剧创作演出为划分依据，全面搜集、整理了甘肃民族歌剧自诞生以来弥足珍贵的历史资料，对不同历史时期和时代背景下的歌剧创作演出的总体情况做出如实的记述，并选取每个时期最优秀、最典型的歌剧作品进行论述，着重介绍代表性剧目的