更新时间：2020-12-10 18:10:27
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出版说明
富强
概括
安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
不义而强，其毙必速。
主之所以为功者，富强也。故国富兵强，则诸侯服其政，邻敌畏其威。
得时者昌，失时者亡。
圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。
足国之道，节用裕民而善臧其余。
威有三：有道德之威者，有暴察之威者，有狂妄之威者。
国将兴，必贵师而重傅。
谨于听治，富强之法也。
土广而任则国富，民众而治则国治。富治者，车不发轫，甲不出橐，而威制天下。
存在得道而不在于大也，亡在失道而不在于小也。
家有千金之玉，不知治，犹之贫也。
渊深而有鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
衣食者民之本，稼穑者民之务也，二者修则国富而民安也。
民富国强，众安道泰。
政教积德，必致安泰之福；举错数失，必致危亡之祸。
国之将兴，贵在谏臣；家之将盛，贵在谏子。
思国之安者，必积其德义。
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。
兴废由人事，山川空地形。
古之善政贵于足食，将欲富国必先利人。
思富国便民之事，莫若端本，尊以农事。
欲富国者务广其地，欲强兵者务富其民，欲王者务博其德，三资者备而王随之矣。
海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。
观其君子之众多如林，则知其国之盛；观其君子之落落如晨星，则知其国之衰。
藏富于民，国赖民安。
国强须赖群贤辅，孤特何为任一身？
苟我不弱，天下无强兵；苟我术周，天下无险地。
富国强兵，必以理财为本。
谓一朝富有，男可翩翩裘马，妇则楚楚衣裳。
江陵今日富强成，圣人宫中奏《云门》。
千秋龟鉴示兴亡，仁义从来为国宝。
尽转外国之长技，为中国之长技，富国强兵。
欲强国先富国，欲富国先富民。
夫才智之民多则国强，才智之士少则国弱。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步。
民主
民惟邦本，本固邦宁。
天视自我民视，天听自我民听。
汤武革命，顺乎天而应乎人。
掌朝外之政，以致万民而询焉。一曰询国危，二曰询国迁，三曰询立君。
圣人常无心，以百姓之心为心。
政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。
夫霸王之所始也，以人为本。本治则国固，本乱则国危。
百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
君子莅民，不可以不知民之性而达诸民之情，既知其性，又习其情，然后民乃从其命矣。
夫民，神之主也。
民为贵，社稷次之，君为轻。
选天下之贤可者，立以为天子。
所贵圣人之治，不贵其独治，贵其能与众共治。
君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。
天下非一人之天下也，天下之天下也。
凡举事，必先审民心，然后可举。
夫欲富国强威，辟地服远者，必得之于民。
国主之有民也，犹城之有基，木之有根。根深则本固，基美则上宁。
治天下者当用天下之心为心，不得自专快意而已也。
知屋漏者在宇下，知政失者在草野。
国以民为本，强由民力，财由民出。夫民殷国弱，民瘠国强者，未之有也。
天子者有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。
兼听则明，偏听则暗。
为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本。
天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。
盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
以天下之权，寄天下之人。
保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。
不以一人疑天下，不以天下私一人。
履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。
文明
浚哲文明，温恭允塞。
刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
周虽旧邦，其命惟新。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
文质彬彬，然后君子。
不学礼，无以立。
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。
物之不齐，物之情也。
礼者，人道之极也。
入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。
人有礼则安，无礼则危。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
教化立而奸邪皆止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。
礼义生于富足，盗窃起于贫穷。
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
百行以德为首。
泰阶既平，洪水既清，大人在上，区宇文明。
辱，莫大于不知耻。
柔远俗以文明，慑凶奴以武略。
